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“秦之兵，威强于商汤、周武；秦之地，广大于虞舜、夏禹！”
若不是亲耳听到，明月万万不敢相信，这段话，是从被后世认为是“儒家宗师”，对孔子推崇至极的儒者口中说出来的。
若是后世儒生听来，那严刑峻法，上首功而弃礼乐的秦，怎能与三代圣王们相提并论，休说提，想都不能想啊！
然而，在谈及秦国时，荀子没有一般儒生对秦国的不屑一顾和厌恶，反倒就事论事，态度无比中立。
明月收敛了笑容，拱手道：“还望先生明示，为何对秦如何称赞。”
“这并非称赞，而是事实。”
荀况微微一笑：“为何我说秦国比商汤、周武王还要威武强大？商汤、周武王，只能使喜爱自己的人听使唤罢了，秦则不同，就连仇敌，也不得不听其发号施令。”
“我这月刚从楚国回来，楚王横之父乃楚怀王，受秦王所骗入秦结盟，被扣留至死，之后楚国的郢都也被秦武安君所破。楚王横惶惶不可终日，背负三代先王之庙，躲避在陈、蔡两地之间，虽然楚国尚有百姓数百万之众，兵卒数十万之多，却不敢再派兵卒踏上故土半步，更将太子送到咸阳，求着做秦的与国，不敢与之为敌。如今秦国让楚国往左就往左，向右就向右。秦国已能让仇雠为己服役，这就是老朽所说的，秦之威强，甚于汤武。”
“至于秦国地域，大于虞夏，更不必多言。古时候三王一天下、服诸侯，国境却从未超过方圆千里。现在的秦国，南边越过大江，占领江南沙羡一带；北边与胡貉为邻；西边据有巴、戎；东边，陶丘与齐国相界。至于中原，更为秦国宰割。秦军驻扎圉津，离魏国大梁城不过百二十里，在赵国，太原郡松柏之塞已失，秦负西海而固常山，俯视赵国……这是领土遍及天下啊，这就是我所说的比舜、禹还要广大。秦的威武震撼了天下，秦的强大击败了中原各国，天下七雄，莫强于秦！”
寥寥数语间，一个负海内而俯瞰天下的强国已跃然而出。
明月不由感到了一丝压力，默然不言，邹奭则有些好笑地说道：“当年孟子可是连齐桓晋文之事都不愿意说的，还认为，五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也……祭酒却既谈王道，也谈霸道，认为两者并不冲突，这就是祭酒常被齐鲁儒生围攻的缘故啊。”
荀子不以为然：“一国治道的施行的正确与否直接关系到一国的生死存亡，对于有国有家者而言尤为关键，，若一步走错，必然满盘皆输，到时欲为一普通百姓而不得。是故，若一时间无法行王道，像秦国一样先行霸道也无可厚非。”
他瞧了一眼长安君，似有所指地说道：“所谓霸者，也有可取之处，辟田野，实仓廪，改进器械，募选阅材伎之士，然后用赏罚和法度来约束。如此一来，虽说王道是统一天下之道，但如若天下无王者出，奉行霸道的君主便能经常取胜，这就是秦之所以强大之处，商君之法虽为山东六国所诟病，但对秦的效果，却像是一个垂死的病死喝下一剂猛药一般，不但药到病除，且身体更比一般人强健！”
明月颔首道：“荀子对王道与霸道的解释，真是让人猛醒，但小子却想知道，难道秦国就无懈可击？”
“当然不是。”荀况捋着胡须道：“秦的强大，只是相对于六国而言，实际上，它的忧患多得不可胜数。”
“敢问是何忧患？”明月直指要点。
荀子顿了顿，似是在思考，许久后才道：“秦国自从孝公和商鞅后，便一直提心吊胆地，怕天下各国团结一致来对付自己。所以说秦国用霸道能取得的成效，已达到极致，接下来若不能行王道，恐怕国力之强不能长久。”
“秦国应该节制武力，将目标回到文治上来，任用正直君子来治理天下，听政于咸阳，处理好内政，使百姓安康，衣食足自然就知礼乐。至于外事，顺从的国家就放在一边不去管它，不顺从的国家才去讨伐它。若能如此，则秦军不必再到函谷关以外，政令就能在天下实行了；若能如此，即使远在楚燕，各国诸侯也会给秦王建造明堂，韩魏将入秦为关内侯，一天下，也差不多可以办到了……”
这就是王道一统的路子？
明月哑然而笑，荀子果然是儒，哪怕夸了霸道一通，可到头来，还是无法脱离向人抛售儒家王道政治的念头啊。想让秦国放弃大好形势，不要攻伐，讲求文治？秦王和秦相恐怕不答应，这场统一天下的战争，还将流百万人的血，才能宣告结束。
就在他对荀子这种能看出病症却给不出药方的儒家通病有些失时，荀子却又笑道：“当然，我这也是空话，毕竟还未真正入秦看看，等学宫事务了解一些，我的祭酒之职卸任后，我便打算带着弟子，入函谷关，去秦国走一走，看一看……”
此言一出，邹奭不免大惊：“祭酒，你要入秦？”
“然也。”荀子道：“有何不妥？”
“这……似乎儒家有不入秦的传统，孔子、孟子均未入秦。”
“孔子之世，秦地偏僻辽远，交通不便；孟子则对秦国成见太深，可在我看来，不管吾等入不入秦，秦国，就在彼端！”
“不管吾等入不入秦，其宰割天下，分裂山河之心，不会有半分收敛，或许我入秦游说秦王，能让秦有所改观醒悟也不一定……”
荀子如此乐观的说着，没有对入秦表现出半分的畏惧和担心。
明月不由凛然，他真切地感到，荀子与滕更等一般意义上的儒生，大不相同！
大约秦国的崛起，在东方的儒生看来，也觉得是个奇迹。所以在说秦人野蛮的前提下，他们也有点不自信，可终究没人敢大声说出事实来，两千多年里，儒家里，唯独荀子能如此大胆地称赞霸道，认可秦国的改革成果！
这下他有些明白，为何荀子一个推崇孔子的“儒家”，会教出李斯、韩非两个大名鼎鼎的法家弟子来了……
他传授的，并不是迂腐的诗书礼乐，而是与现实紧密相连的王道霸道之术啊！
于是明月接话道：“小子也对秦国为何如此强大十分好奇。我听说，孔子入周拜会老子时，有南宫敬叔为其驾车；荀子若是入秦观政，小子可否为荀子执辔？”
此言一出，荀子顿时一愣，邹奭也勃然色变。
南宫敬叔，是春秋时鲁国孟氏的庶子，身为贵族，却拜在孔子门下。
长安君这句话的意思，莫非是要想对荀子师事之！？
话已挑明了，十六岁少年目光坦诚，年过半百的荀子却还在默然思索，邹奭则看了看这一老一小，心里有了计较。
在战国，诸侯封君拜人为师，这并非什么骇人听闻的事，要知道，魏文侯曾对子夏称弟子，燕昭王也对邹衍称弟子，孟尝君以田骈为师，都是司空见惯的事情。长安君是赵国公子，荀子又是赵人，若是这段师徒名分能成，倒是一桩美事。
就在邹奭想着自己要不要为他们做个中时，却有一人趋行入堂，正是荀子那位在楚国收的弟子李斯。
“夫子，邹子，长安君！“李斯匆匆朝三人行礼，说道：”齐宫谒者后胜来了，要寻长安君。”
明月先瞧了李斯一眼，猜想这个年轻的荀况之徒是不是自己提出拜入荀门的目标之一，随即也疑惑起来，后胜来这找自己，莫非是有什么急事？
被打岔后，拜师一事也不了了之，很快，后胜便急急忙忙地走进来，看到长安君后面色一喜，大声说道：“长安君，快快随我入宫，大王要召见你！”