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巫族是上古时期以巫咸为首的“灵山十巫“建立的。
据《山海经·大荒西经》记载，“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在“，郭璞《巫咸山赋》更载“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公,死为贵神，封于是山，因以为名“。而且古代这里还盛产“神仙不死之药“丹砂。因此，宝源山就是以巫咸为首的上古“十巫““所从上下“升降采药、采卤制盐的灵山，也就是真正意义的巫山。
山在巫族之中的重要性不言而喻，巫山乃巫族之根基,第一层结界上的山字便是山的象形文字，巫族以象形文字沟通天地，因为象形文字更贴近自然接近大道。
这一层结界就叫做巫山界,用巫山镇压逐渐狂暴的殃煞，也是大巫刚刚才想到的，没有什么东西的重量比山还要重，没有那座山在巫族心中的分量比巫山还要重。
大巫用自己心中的信仰融合进第一层结界之中，用信念做山，看起来更像是一句玩笑话，因为信念是精神力量，舒服虚无缥缈的东西，信念做得山就连蚂蚁都压不死，唯一的作用就是让其本人心灵变得更加的强大。
果不其然，当大巫说起要用巫族信仰中的神山镇压邪祟之时，惹得护卫统领等三人忍俊不禁笑出声来，三人立刻察觉到自己等人笑得不合时宜，便立刻忍住自己的笑意，但心中对大巫的话颇有看法，这跟白日做梦有啥区别,想什么有什么，梦里啥都有~
三人相识一眼心中不约而同地冒出一个极为荒诞的念头,大巫不会是压力太大魔怔了吧！
正在三人揣测不安之际，大巫露出一副世人无知的嘲弄神色，随后问了一句富有哲理话。
“那你们认为灵魂是什么~鬼魂又是什么？”
这句话直接让护卫统领三人陷入无边深思之中，灵魂看不见摸不着，大家之听说过从未有人见过，就连那鬼魂大家也是道听途说的多，真正见到的人少之又少，鬼魂这种不符合常理的东西都能存在，大巫说自己信念可以镇压邪祟，好像也没那么难以接受了。
就在这时，大巫又说道：“这个箩筐，对你们来说就是一个普通的箩筐，对殃煞来说它就是一座山，世界上有很多东西无法解释，既然无法理解，不妨尝试着去接受它，其实也没那么难，现在将这个箩筐罩在杨木盆上，我是不是再说大话,一试便知。”
大巫说完之后将手中带有山字的箩筐递给护卫统领，下意识接过箩筐护卫统领顿时傻了眼，求助似的看向自己两个手下，三人面面相觑沉默三秒，用眼神似乎达成共识，两人一起蹲下身体用手按住杨木盆护卫统领则缓缓将手中箩筐套在杨木盆上一点，两名护卫飞快抽出手，统领迅速按下箩筐，三人之间的配合行云流水，几乎在瞬间完成，杨木盆中的殃煞并未起太多波澜，箩筐落下之后，三人闪电般将手死死按在箩筐上。
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别看大巫刚才说的很有道理的样子，真到事儿三人心中依旧有些忐忑，谁也不敢贸然松手，生怕殃煞突然掀翻木盆跑出来，两名护卫不约而同的冲自家统领使了一个颜色，护卫统领点点头，开口说道：“大巫，箩筐已经按照您的吩咐盖下去了，真的要我们三个放手吗？”
大巫，满不在乎的回道：“放手即可，然后去帮我找些手腕粗细的杨木来，我要构建第二层结界。”
得到肯定答复，三人任然不敢贸然松手，小心翼翼的一点点将手从杨木盆上挪开，直到与杨木盆似接非接的程度三人的手便不敢动了，虚放在箩筐上可以一时间感觉到杨木盆中殃煞的变化，若是盆中有异动三人便可及时将手压下防止意外出现。
但三人的小心举措明显多此一举，盖下箩筐以后杨木盆中的世界突然就变得安静下去，三人手虚放半天见木盆之中没有半点动静，三人的下巴差点掉到地上去，三人甚至无法用语言形容自己此刻内心的震撼，不是亲眼所见都无法令人信服，简直太神奇了，一个用杨木枝条编成的箩筐在多了一个象形山字之后，便拥有了山一般的分量。
要知道刚才没放箩筐之前，殃煞冲击杨木的力道不亚于成年男子全力挥出的拳头，想要按住杨木盆两人也要费一番力气，可现在手放在箩筐上感觉不到半点异动……
或许是殃煞转性变得乖巧可人了？三人浮想联翩，却始终无法明白其中道理，一双手更是没敢离开过箩筐，带了少许，护卫统领见殃煞依旧没有半点动静，便给其中一个护卫使了眼色，让他留下来继续看护箩筐，若感觉得殃煞异动，就立刻压住箩筐，大声呼喊他们过来帮忙，随后喊着另一名护卫离开去给大巫挑选合适的杨木。
没多久护卫统领抱着十几根手腕粗细的杨木折回，冲自己手下问道：“怎么样了？”
那名护卫摇摇头。
“没有变化，好像真的被镇压的一般。”
护卫统领顿时倍感惊奇，忍不住问道：“大巫您是如何做到的，这简直太神奇了，杨木盆中的殃煞居然真的没了动静！”
这等情况早就在大巫意料之中，因此大巫脸上并没有露出太多情绪，极为平淡说道：“你可曾听说过炼气士的观想之法？”
炼气士虽然稀少，但护卫统领久在深宫之中，见过不少为皇族服务的方士，道听许多有关修道的奇闻轶事，随即开口说道：“可是方士所说的内视之法，自观身、骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，专心内观，不令外念，外念诸缘，摄之令还。据说可以强身健体，延长寿命，增加自身精神力量，修炼到最后便可观灵台凝聚元神。”