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还能在滋养之下使灵魂愈发强大,哪怕不懂修炼法门的灵魂寄托在上面,千百年之后亦可将灵魂滋养到阳神境界,阴神为鬼,阳神为神,可在日间行走与人世间,若不被人触摸身体,外貌看上去与常人无异,但被人撞到便会发现,此人是虚无状态。若是懂得修炼法门之人,寄托在养魂木上,可以元神修炼成仙,不用受渡劫雷霆。
不过养魂木形成的条件极为苛刻,需要无法估量的阴气,死气,在上古时期,只有在那些煞气弥漫的上古战场遗址里面才有可能出现养魂木,单轮鬼物来说根本无法凭借一己之力供养养魂木生长。
这样养魂木在巫族典籍中属于传说中的存在,生机之物长成才为养魂木,可千百年来,巫族连鬼物中孕育的生机之物都没寻得过,更别提养魂木,因此很多巫族人都认为养魂木只是个传说,直到今天大巫看到生机之物,才确信自己祖先那个时代真得存在养魂木,自己的祖上也曾辉煌过,十二祖巫或许真得存在。
不过这些都是过去式,现在的巫族依然避免不了逐渐没落的事实,虽然无法见到真正的养魂木,能见识到生机之物,大巫也觉得自己不虚此生。
当然对大巫来说也不是全无收获,巫族典籍中还记载,西海聚窟州有返魂树,状如枫、柏,花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之如漆,乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故曰返魂。
据说返魂香香气浓郁,新死之人闻之亦能活过来,故被称为返魂香,典籍中记载的西海聚窟州早就成了传说无从考究,不过这返魂香巫族倒是曾有收集的记载,在一些古墓之中,有些棺木死而不僵,混合尸气可重新散发生机,飘出异香,闻此香可致幻,收集炼药对灵魂大有裨益。
这种暗藏生机散发奇香的陈年尸木,故而也被称为返魂香。
这其中以柏木为佳,柏木有香可驱虫,松柏四季常青,寓意万古长青。穷苦乡民有死后用不起名贵棺木,很多人都会选择用柏木打造棺材,在秦国某些地方还有将柏树枝扑在棺材底儿上的习俗,据说柏木可以驱虫,驱鬼,养魂。
再加上柏树生命力顽强,哪怕在石缝之中都能生长的郁郁葱葱,故而柏木诞生的返魂香最佳上乘。
邪祟体内的生机之物,与那棺椁返魂香有异曲同工之处,甚至比那些棺椁诞生的返魂香更加极品,因为这棵柏树是靠吸取邪祟生机而成的,其作用肯定要比寻常返魂香要强。
大巫不禁有些嫉妒那些中毒的乡民,可以享用如此奇珍治病,简直是暴殄天物。
不过话又说回来,他也没想到邪祟体内的生机之物,居然会是一株柏树!
现在众目睽睽之下,他也不能杀人灭口,将此等宝物据为己有。
即使旁院中的人只有寥寥三人,但操作起来依旧不太现实,令史还好说对他没有半点防范之心,他随手就可以拿下,看守殃煞的那两名护卫,可都是秦王精挑细选出来的精兵悍勇,他双目未失明之前还到可以,现在瞎子摸黑,两眼一片黑,他对上两个训练有素的护卫,根本没有半点胜算。
不过按照令史所说,此生机之物根系很长,那些乡民根本用不到这么了这么多生机之物作为药引,他倒是可以暗中截留下部分根茎,拿回巫族试着培养一下。
吸食了鬼物与血尸精华的返魂香,大巫很是期待,这种程度的返魂香已经极为接近养魂木的层次,就算不能让人灵魂飞升成圣,混合其它宝药炼制成丹,延年益寿,温养神魂不在话下。
想到这里,大巫脸上的戾气缓缓散去,双目失明加上一直与邪祟对抗,让大巫心绪极为暴躁,用修行界的话说,那叫有入魔前兆,大量负面情绪滋生导致大巫想法也变得阴暗暴戾,好在大巫是个比较理智的人,关键时刻把自己兜了回来,这才避免其铸下大错。
不过大巫自己心里不这样想,甚至自嘲自己什么时候变得天悯怜人,他根本不是为天下苍生的那号人物,之所以最后压制住自己的贪念,还是他怂了,秦国这条巨龙让压得他动弹不得,匍匐秦国旁边的柏氏一族,更是犹如麒麟一样,让巫族忌惮不已。
巫族之所以能暗中流传下来,还要多亏当初柏氏一族伸出援手,或许是出于同是天涯沦落人的心态,又或者柏氏一族在新的时代里面想要找一个帮手,同是上古遗族两家守望相助。
若不然巫族早就在上古之战彻底消失在世界上了,有句话说得好,成也萧何败萧何,巫族因柏氏一族得以流传,同样也收到柏氏一族的限制龟缩一隅始终得不到发展,逆水行舟不进则退,在不断前进的历史洪流之中,无法发展进步,就会被时代逐渐淘汰,现在巫族的情况就处在被淘汰的边缘,人才凋敝,物资匮乏……
旁边的令史看着大巫的脸色从激动变为凶狠,又从凶狠转为释然随后又变得无比惆怅,令史虽然不知道大巫此刻再想什么,但从大巫那几经变化的神情之中,不难感受出大巫经历了一场心理恶战。
整个人都变得小心翼翼起来,生怕自己不小心触到大巫眉头,成了出气筒,他们这些底层的官吏,全靠察言观色混迹衙门,知道什么时候该说,什么时候该装瞎子,聋子。
一直等到大巫脸色逐渐趋于平静,令史才想着要不要找个话题缓和下气氛,既不能太敏感触及到大巫纠结之处,又不能毫无营养让大巫一听就觉得敷衍,稍作思索令史计上心头,指着邪祟体内暴露出来的生机之物向大巫问道:邪祟体内杂质奇多,为何只有这侧柏残叶生根发芽,这其中有什么原因吗?