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侯进事情已经进入了司法程序，这个程序在权力面前是那么的脆弱，朱敬伦只要随便动一动，司法就将毫无尊严，但它又那么的重要，如果权力摧毁了他，最后权力本身也将变得没有尊严，人类历史上无数的惨剧都证明了这个道理，没有保护好司法的权力，也将没有什么保护权力本身。

当一群高官显要似乎践踏司法尊严的时候，也就是这些高官显要快要倒台的时候，因为他们破坏了最基本的秩序，而那个秩序本身对他们是最有利的，只可惜很多人看不到这一点，他们只图一时的快活，然后肆意践踏那些秩序，最后在无序之中，他们才发现他们手里的权力原来更脆弱，甚至他们自己都将不会得到有尊严的审判。

所以朱敬伦甚至是不敢去破坏他，他知道司法程序破坏起来容易，但要重新建立起来，将非常的困难。哪怕他很不愿意侯进被司法无情的毁灭，他也不得不接受司法无情的一面。

侯进的事情很容易定罪，但是张千山这边就很麻烦了。

因为到目前为止，他们都没有暴露出反意，他们也可能从一开始就没有反意，至少侯进没有，可侯进还是配合张千山行动了，他们非法罢免了许多不肯合作的官员，这是乱政，甚至已经可以以谋反定罪了。

不管是大明律还是继承了大明律的大清律，对于谋反的定罪都差不多，株连九族！

也就是说张千山谋反了，他女儿也有罪，他女婿也有罪，张柔和朱敬伦本身就有罪，这就是皇权制度和株连制度的悖论。

所以张千山不适合以某犯罪论处，没有一个法官愿意这样审判他，司法程序最后还是要走的，朱敬伦相信，最后无论找哪些乡绅来做陪审员，他们都不会给张千山定谋反罪。

一想到张千山竟然可能会被无罪释放，朱敬伦心里就有些不痛快，因为明面上都是侯进在动手，但朱敬伦敢断定，主使者肯定是张千山，侯进只是被人当刀使了。

“我很好奇，你是怎么说动侯进跟你一起谋反的？我的岳父大人！”

在法官审理他之前，朱敬伦找张千山谈了谈。

“谋反？哎呀，皇上你可冤枉我了！我和侯大人可都是公忠体国的忠臣啊，一听皇上你被谋刺了，我二人彻夜难眠，急忙赶回广州主持大局，就是怕有意外，怕那些有二心的臣子在此时坏了皇上你的江山啊！”

张千山果然继续打出大义的旗帜。

朱敬伦摇头笑道：“岳父大人，你当真以为我不敢杀你？让我想想，出了这么大的事，历朝历代的皇帝恐怕都会立立威吧。不过杀岳父这种事不多啊。哦，我想起来了，听说太平天国的西王萧朝贵干过一件大事，好像他父母因为违反军规，在一起过夜，为了整肃军纪，他把父母杀了。”

太平天国是一朵奇葩，萧朝贵本姓蒋，过继给萧玉胜为子，故改姓萧。他杀的其实是他的养父母，可是这养父母是自幼把他养大的，换做一般人肯定下不去手。但太平军这些人，当真是狠人，不怪他们能够成气候。

但萧朝贵这种行为，肯定得不到正统思想的支持，他杀养父母确实整肃了军纪，但是文人士大夫也不敢跟这种人合作了。在礼法制度之下，既然认了养父母，那在礼法上，就是亲生父母，杀养父母如同弑父母，是大逆不道的重罪。可是如果是一个正统的文人遇到这种事会怎么办呢？

起事之初，立下规矩，亲人第一个先犯了，该怎么惩罚？其实历史上有许多例子，如果是子侄这种身份，哪怕是亲儿子，杀了立威的有，但唯独没有杀父母立威的，所谓有事弟子服其劳，哪怕是师徒关系，师傅犯了错徒弟都得给扛着。别说亲自杀父母了，即便是别人要追究，儿子也得替父母抗。

可惜萧朝贵可能没读过书，或者跟养父母关系不好，在或者是根本就没人性。关系不好的可能性不高，如果真的关系不好，养父母也不会跟着他造反，他也不会造反还带着养父母，那就只能说为了大业，萧朝贵是豁出去了，导致人性也顾不上。

其实最佳的处理办法，是曹操当年用过的以发代首，曹操的战马践踏了青苗，按照律法当斩，于是他要执法官为自己定罪，被执法官拒绝。曹操要举刀自杀，被众人劝住。最后他用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

萧朝贵完全可以引用这个典故，替养父母抵罪，最后他以西王的身份当众被打上一顿，其实也能起到整肃军纪的作用，犯不着亲手杀死养父母。

所以说读书少真的很要命。

朱敬伦引出这个典故，就是为了震慑张千山，萧朝贵能杀父母，他杀岳父能算什么。

张千山这才有些慌乱，野心勃勃之辈，向来不把别人的命当回事，但是却很珍惜自己的生命。

“皇上饶命！”

“饶不是不能饶，那你就说说是如何哄骗侯进这个蠢货的吧。”

张千山想了想，他觉得自己大概不会有被审判的机会，死活都是朱敬伦一念之间的事，还不如老实交代呢。

他叹道：“皇上说的没错，侯进就是一个蠢货。野心大，本事小，再没有比这种人更蠢的东西了。”

本事小的人如果野心太大，往往就是一群没有自知之明的人，说他们蠢，一点都不冤枉他们。

在朱敬伦的逼视下，张千山一五一十的将自己的计划都说了出来。

他当时也在广西，利用自己外戚的身份，在蒋益澧撤走之后，第一个进驻了桂林，将这座大城据为己有，侯进当时主持广西战事，也没有跟张千山翻脸，默认了张千山的行为，之后张千山又送上大礼，俩人之间不但没有爆发冲突，反而关系渐渐密切起来。

等到了朱敬伦遇刺消息传到广東之后，他们在广西很快也听说了，这时候张千山伪造了他女儿的信件，里面说朱敬伦已经被杀，让她父亲自己保重。拿着这封信，张千山说动了侯进，告诉侯进他女儿已经怀孕，如果侯进能保朱敬伦的儿子，他的外孙登基，他愿意将天下兵马大权交给侯进。

侯进大概当时产生了当曹操的野心，因此琢磨了一下就同意了，恐怕已经在幻想挟天子以令诸侯的故事了，谁知道这时候朱敬伦竟然回来了。

朱敬伦分析，侯进肯定是没想过要造反的，至少是没想过要造朱敬伦的反，他很清楚造朱敬伦的反那等于找死，可如果朱敬伦死了，他造一下朱敬伦儿子的反那倒是无所谓。

问题就在于，他相信了张千山说，朱敬伦死了，而张柔怀孕的事情。

侯进显然是被张千山坑了一把，但是张千山反而可能没事，这让朱敬伦心中很窝火。

但窝火也不能干涉，一个国家的法治文化能够建立，是一个长期的努力结果，最开始，法律的传统还没有形成，也就没有力量的时候，权力阶层是十分容易破坏他的，这时候需要权力阶层的自我约束，否则法治文化的形成，就会遥遥无期，真等老百姓自觉自愿的起来维持法治的时候，朱敬伦相信五十年内没这个可能。

所以他即便再窝火他都不能干涉。

事实上跟张千山密会之后，他就不过问了，连听都不想听。

还有这时候一堆事情等这自己去做，可以分分心。

龙元喜他们已经带人弄出了一整套礼仪制度，在中国的礼文化中，礼字从来不是简单的鞠躬作揖之类的表面工作，礼其实还包括一整套制度，比如国家政府组成的三省六部九卿，九品中正制等等，都属于礼的范畴，儒家很清楚，这种国家的大制度，就是从小小的家庭，从人与人之间的关系为基础建立起来的，小到人跟人之间如何沟通，大到国与国之间的外交关系，这都归礼来管辖。

这就是为什么咸丰对洋人不肯跪拜他那么在意，他们的观念中，这是破坏礼制，而礼制则是国家制度的根基。

正因为这么重要，所以龙元喜他们才弄了一年多才制定出各种礼仪，最首要的就是登基大典，严格按照儒家礼制来制定，朱元璋那时候怎么登基的，朱敬伦这里半分都不能少。

朱敬伦已经详细看过这套大礼仪了，其中有他赞许的地方，但还有更多不能理解的地方，就是西方人评价的，虚礼太多，繁杂而无用。可该有的东西，很多都没有。

最紧迫的是，竟然连国旗、国歌这些基本的东西都没有，起码在朱敬伦看来这是很基本的，因为你要跟洋人打交道，你不可能连国旗都没有，哪怕没国歌，国旗也必须有，但中国从来就没有形成过国家级别的旗帜文化。

龙旗那是皇家的旗帜，清政府后来的黄龙旗，是把皇族的旗帜当作了国旗，后来中国政府宣传中国人是龙的传人，可事实上龙向来都只是皇族的代表，普通人敢这么说，那就是找死了。

朱敬伦可没什么龙旗，他打过的旗不多，最简单的是一个“朱”字大旗，但这显然不能用作国旗，但国旗这件事已经不能拖了，因为马上就要去接收阿拉斯加，接收过程中很重要的一个象征就是俄国人降下他们的旗帜，然后大明升起自己的旗帜，总不能俄国人把旗子降下来，然后大明没有旗子挂上去吧？

但该选什么旗帜呢？由于没有这种文化，古代礼制中也没给国旗定过规矩，龙元喜他们是没有相关经验的。

朱敬伦倒是想到仇英版清明上河图中的船舶，倒是有旗子挂出来，那是明朝的时候，而且是老百姓自发的悬挂旗帜。

但那个旗子是太阳旗！(未完待续。)