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皇帝？皇帝是个什么东西。

赵泽勇一听这个词，第一时间在脑子中反应的就是电视剧中，那些穿着屎黄色一副，头上扎着个小辫子，整天在一群女人中间，跟什么阴阳怪气的太监，面色阴狠的皇后，还有一群**臣勾心斗角，整天皇阿玛，老佛爷，磕头请安，不干什么正事的镜头。

不由得打了一个冷颤。

“皇帝，额，我可不想做。”

这个回答倒是让张澈蛮意外的。

“如果你不想当皇帝，或许还有希望。”

赵泽勇道：“这有什么关系吗，我做不做皇帝，跟这大纲能不能实现好像不搭界吧。”

张澈笑道：“很搭界。因为要实现这个大纲，首要的一点就是约束权力。”

赵泽勇道：“约束权力，怎么约束？”

张澈笑道：“立法，立宪。”

赵泽勇若有所思问道：“立法、立宪，有这么重要吗。”

现在的中国，也就是湖南省自己搞了个省宪，其他的不管是北洋政府，还是孙中山都没有提及这个事情呢，恐怕对任何一个立志统一中国的人来说，第一要务其实是统一吧。

张澈却很凝重道：“非常有必要。我想问您一个问题。如果在大街上你让一个路人甲脱掉另一个路人乙的裤子，这事情能做到吗。”

赵泽勇好笑的点点头，这事情虽然说起来离谱，也有点恶作剧兴致，但是自己一时兴起倒是真能让一个路人脱掉另一个的裤子，没人敢在这种无关紧要的事情上跟督军和省长对抗，只能咬牙认倒霉。

张澈又问：“如果你让这个路人甲当场杀死另一个路人乙，并且告诉他不用负责任，这个能做到吗。”

赵泽勇皱眉了，让路人甲脱别人的裤子，还能是恶作剧，而让他杀另一个人，就有些变态了。但是赵泽勇还是点了点头，他真的有能力保护住一个犯罪的人，只要自己出手，云南的法律部门绝对不敢追究。

张澈叹道：“不但你能做到，朱玉德也能做到，很多人都能做到。当然是看你愿意不愿意了。”

赵泽勇道：“我当然不愿意了。”

张澈道：“那如果那个被杀的路人乙是一个十恶不赦的坏蛋，他欺凌弱小，坑蒙拐骗，绑票勒索无恶不作，你不想自己动手，才假手路人甲，你愿意吗。”

赵泽勇想了想，对付这种坏蛋，确实该杀，又点了点头。

张澈笑道：“那么，如果这个路人乙是因为为了给久病的老母治病，才去偷可怜的邻居的财物，才哄骗老实的百姓，才抢劫无良的奸商呢，你是不是又会觉得自己做错了。”

赵泽勇又点点头，不过随即反驳道：“不可能这么巧的。”

张澈道：“不排除这种可能，而且这只是一个比喻。我想说的是，不受控制的权力，会造成各种悲剧，尤其是这种掌握权力的人，在情绪的支配下，往往造成的破坏是不可弥补的。”

赵泽勇道：“确实有这种可能。但是这跟你立宪和立法有关系吗。”

张澈道：“有一定的关系，制约权力的使用，是一个现代国家必须具备的要素。”

赵泽勇点点头，现代化确实需要有现代化适应的一系列社会制度，这点上赵泽勇并不抵触，而且依法治国从小就灌输在自己的思想中，对此赵泽勇更是不会反对了，只是对于张澈的比喻有些不服气，现在也听出了道理，明白其中的必要，就更不会反对了。

“那你就出手立宪、立法吧，这点上，我全力支持你。”

张澈点点头：“感谢省长，但是还有一件事，需要你做到。”

“什么事？”

“尊重法律，必须由你做起，如果你这样的强权人物带头不遵守，不管多么严密，多么科学的法律体系，都不过是一纸空文，根本就没有尊严。为了法律的尊严，就绝对不要出现人权制约法权的事情，我请问您，您能做到吗。”

赵泽勇想了想，自己不是个坏蛋，不会刻意去破坏法律，不会故意犯罪，然后逃避法律制裁，来显示自己的特权，总的来说自己应该是个好人的。而且如果是于国有利，即便自己吃点亏，也会遵守。

所以赵泽勇毫不迟疑的表示自己能做到。

张澈这才严肃的表示，自己可以试一试，他希望今天跟赵泽勇的谈话，会是一个承诺，并且要了赵泽勇的信物，当自己日后拿出这信物的时候，希望赵泽勇能想起今天的承诺来。

张澈还特意管赵泽勇要了一个筹备立宪专员的名号，开始认真组织立宪去了。

在云南各县都发出通告，要求派代表前来，当然这代表可能是各县县长派来的亲信，似乎不符合法律的精神，但是这不重要，此时还没有详细的法律呢，民国后就只有一个临时约法以及北洋的约法算是行使着权力，可也被屡次忽略，重要的是把立法的台子搭起来。不但请云南各地派代表，连广西都请了，因为这次的宪法将涵盖广西，会划定各省的权力范围。

当然在制度上立宪形势有瑕疵，甚至比不上当年孙中山搞临时约法时来的符合程序，但是作为精深政治学的张澈，对于这些形势已经不是那么重要了。

赵泽勇感觉的没错，这两年张澈确实成了一个大才。

当那次闹剧一样的选举过后，张澈下狠心回到了美国，在教授的推荐下开始学习政治社会学，他到了美国后，接触了这种研究政治也社会的学问，立马就沉浸其中。当然为此张澈也没少下苦功，利用各种课余，假期，还有外出做实验的机会，他遍访美国各地，在各个政府部门中参观实习还有考察，几年时间总结出了一份美国政治报告，在美国各大报纸连载，还为他得到了两千美金的稿费。

最后还研究了各个后起国家的经验，尤其是德国、日本甚至现在的苏联。张澈得到了一个结论，这些国家都对法律非常重视，苏联还看不出来，但是德国和日本对私权的保护都极为重视，保护个人权利这是一切社会基础能够得以成功建立的基础。

而且还把这些国家的奋进跟中国的努力做了些对比，洋务运动对明治维新，戊戌变法对明治维新，得出了很多结论。最后发现，日本人喜欢从小处着手，之后才往根本的地方发展。先是实实在在的发展实业，发展教育，发展法律，到最后才开始着手解决自己的政治制度问题，这些年尤其是一战后，日本国内的宪政、内阁等制度才开始出现强烈的改革呼声。

反观中国，前清就不用说了，到了民国却始终在战乱中挣扎，根本没有时间也没有条件进行社会改革，但是最重要的是张澈看到没人想为此做出努力。但是当他看到了赵泽勇，看到他在云南改良交通，极力发展教育，他似乎看到了能够追赶日本的机会。这才有了信心，走访各地，规划发展计划。

今天终于迈出了第一步，制宪、立法，等迈过这一步后，张澈有信心，会把后面的细枝末节做好。

而赵泽勇呢，则是非常高兴，张澈能成长成这么一个成熟稳重的人物本来就让自己很惊讶了，没想到对事物的见解已经深入到了这种地步，更是让自己欣喜莫名。所以拉着张澈连续谈了三天，当然其中有惊异，有启发，但是赵泽勇绝对不像在跟张澈交谈中那么单纯，很多时候不过是赵泽勇在装糊涂启发张澈说出自己的观点，而赵泽勇正是要通过这些观点来判断张澈是不是一个可用之才。

其实对于国家，对于社会，对于政治，赵泽勇也是有自己一套认识的。

对张澈说的那些民主了，宪政了，都是理解和支持的。这些年的政治沉浮，赵泽勇早已经不是过去那个赵泽勇了，从他可以装模作样的跟张澈一问一答就看的出来，已经有了点政治人物的城府。相比较而言，此时学习政治社会学的张澈，反倒是单纯的。;