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第三百零九节 两个打手(1)

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接受一个成熟的农耕地区,利益是巨大的,可基于成熟的农业生产的成熟社会,则是一个麻烦。宗教上,道光通过强力手段将宗教降服于政治之下,可是经济问题却是一个问题,因为道光接受的教育和他的官僚体系,都是长于政治,也弱于经济的。

之前他们跟中国的贸易往来,都是内务府垄断的,当时的经济也比较单一,政治架构也很简单,垄断相对容易。可是现在吞并了波斯之后,他们发现这种垄断变得困难了。

过去能够垄断,首先是技术上很容易做到,不管是跟中国的内陆贸易,还是跟印度的河运贸易,都是通过险要的关卡进行的,很容易控制。可是波斯直面波斯湾,有漫长的海岸线,波斯人从事海贸的又极多,跟印度、奥斯曼帝国甚至非洲,都有贸易往来,现在要在漫长的海岸线上设卡控制,那难度是极大的。

英国人尚且不能杜绝茶叶走私,被迫降低了茶叶关税,何况满清呢。

这种新局面,比处理宗教问题更麻烦,宗教在于人心,而人心并不是生存的基础条件,而是更高级的精神需求,精神需求可以替代,但基础物质则无法替代。道光无法断绝数以万计的沿海居民的生计,除非来一次沿海迁界,否则无法阻挡渔民们跟海外的联系。

况且还存在着海外势力,恺加王朝时代,跟英国签订了贸易条约,也跟非洲公司签订了贸易条约,道光并没有跟英国人正面交锋过,他还敢向英国叫板,但非洲公司背后的中国,满清政权始终升不起勇气对抗。

而且跟中国保持贸易关系,对满清是极为有利的,时至今日,他们依然可以从中国吸引到相当质量的移民,大量的遗族通过陆路向中亚迁移,现在开辟了海路之后,他们甚至可以从海陆来到满清帝国,如果得罪了非洲公司,那么这条海路不但无法利用,甚至陆路的人口迁徙也可能被掐断。

满清从中国吸引的,心向大清的旧士子们已经越来越少,毕竟已经过了一代人,新一代对满清的认同感几乎没有,老一代愿意投奔的,已经投奔,不愿意投奔的,也已经作古,或者即将作古。他们现在吸引的,主要还是新王朝中的那些失意者,最大族群还是那群过去的上层族群,也就是八旗,而且是京城八旗为主。

京师八旗当年的生活比地方驻防八旗更加优越,嘉庆曾经试图迁移一部分人去东北做地主,都纷纷逃回来,放不下北京的物质生活。可是新王朝对他们就没有那么客气了,越是旧王朝的权贵,越是新王朝的弃民。王公贵族的府邸,第一时间就被没收,这并不是周琅看上了这些财产,而是按照传统惯例,在王辅茞的民政管理下进行的。

满清当年一统中原后,对明朝的权贵也是这样处理的,普通百姓的家产可以保留,而王公贵族的财产,由于一般都是皇帝赏赐的,这些名叫“钦产”,新王朝都会予以没收,除非个别为新王朝立下功勋的旧权贵,很少有人能保住他们的财产。

目前在大周治下,除了盛住等少数满清权贵外,大多数权贵的府邸、农庄都被没收了,成为官田,大多数都用来赏赐新功臣了。

那些失去了所有财富的权贵阶层,当年在北京有上万人,他们都接受过最高等的教育,知识水平相当高。很多流落街头,开始从事下九流行业。比如戏剧行业中的旗人相当多,有的人过去是养戏子,现在则做了戏子。有的更惨,卖儿卖女,进入青楼谋生。

总之大量的旗人中上阶层沦入最底层,他们对社会的不满是很重的,要么选择造反,要么选择离开。有在中亚立足的满清帝国召唤,大多数人都选择了移民。他们带来了较为高级的中国知识,许多人成功成为满清帝国的各级官吏。

所以道光一方面无法解决成熟的波斯社会的商业管理问题,一方面又不愿意得罪非洲公司,以免从中国的知识输出断绝,因此他选择了跟非洲公司合作。合作的方式是租借一个港口给非洲公司,非洲公司许诺帮助满清打造港口体系。

骄傲的满清很欢迎,因为这些年他们就一直不断从中国输入知识,早就不再是过去那个骄傲的大清帝国了。满清政权还不清楚,跟中国公司的合作,会让他们越来越绑在中国的战车上。很快他们就收到了欧洲公司通过非洲公司发来的合作邀请,军事方面的合作。

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